首 页 张家口旅游 张家口周边旅游 来张路线 国外旅游 旅游人才 张家口服务 景点风光
关于我们 张家口风情 张家口周边风情 国内旅游 旅游纪念品 旅游车辆 旅游视频 留 言 板
  您现在的位置:首页→旅游车辆→塞外古城张家口
情色乱伦网
·谢相图讲桑干河大峡谷2
·谢相图讲桑干河大峡谷1
旅游景点
·张家口崇礼大好河山旅行社
·万龙滑雪黄土嘴壹号院
·奇山宾馆
·张家口堡
· 万龙滑雪场
·大境门
·塞北多乐美地滑雪度假有...
·小五台山·金河景区
·桑干河大峡谷、漂流
·张家口旅游服务网
·长城岭滑雪森林景区
·赤城温泉度假村
旅游小贴士
·乘坐索道的注意事项
·国际雪联安全规则
·初学滑雪者六项注意
·如何防止进雪
·冬游全攻略之滑雪小贴士
·雪地自救知多少
·高山滑雪小贴士
·滑雪小贴士
·如何防止冻伤
·如何选择滑雪镜
·怎样在旅行时保护贵重首饰
·不疲倦的徒步方法
·秋日爬山 N个细节
·常见的4个旅游险种
·外出旅游保健十大守则
·旅游中的美容知识
·旅游小常识
·外出旅游保健的十大守则
·女性旅游小贴士
2016崇礼滑雪导游提示
作者:本站编辑 来源: 发布时间:2016-11-13  浏览次数:1735 

 

亚游登录器|官方 2016崇礼滑雪导游提示

张家口概况

     

    张家口市位于河北省西北部,总面积约3.7万平方公里,人口约450万。全市地势西北高、东南低,阴山山脉横贯中部,将全市划分为坝上、坝下两个自然地理区域。坝上地区地势较平坦,草原广阔,多内陆湖泊、岗梁、滩地、草坡和草滩相间分布,是典型的波状高原景观;坝下地区面积约为24467平方公里,地形复杂,山峦起伏,丘陵与河谷盆地相间分布。

  张家口地区拥有丰富的水资源,坝上地区的河流多为内陆季节性河,流程短、河床宽、河槽浅,由南向北注入内陆湖泊,其中较大的内陆河有安固里河、大青河、五台河,俗称坝上水倒流;坝下河流属永定河水系,主要有洋河、清水河、桑干河。

  张家口地处京、翼、晋、蒙4省市交界处,东临首都北京,西连煤都大同,北靠内蒙古草原,南接华北腹地;面向沿海,背靠内陆,是沟通中源与北疆、连接中西部资源产区与东部经济带的重要纽带。

张家口行政区划

   

    张家口市下辖4个区、13个县、2个管理区、1个高新技术开发区。其中4个辖区分别为桥东区、桥西区、宣化区,下花园区;13个县分别为康保县、沽源县、尚义县、张北县、崇礼县、赤城县、怀安县、万全县、宣化县、阳原县、蔚县、涿鹿县、怀来县;2个管理区分别为察北管理区、塞北管理区;1个高新技术开发区是指高新区。

张家口各区县面积、人口

张家口市  面积:36829平方千米,人口449万。

崇礼县 面积2326平方千米,人口12万。县人民政府驻西湾子镇,邮政编码

崇礼县城面积224平方公里,人口2.58万。两个镇,八个乡。

张家口长城之最

   

    春秋战国的赵长城、燕长城、秦长城、北魏长城、明长城。

永定河大峡谷

永定河,原名无定河,经常泛滥成灾。是由蒙古高原流向北京的唯一的一条大河,蜿蜒百公里,纵贯门头沟区。这永定二字还是清康熙皇帝亲自命名的,康熙皇帝试图用自己的金口玉言改变其无定多灾的状况,特地赐名永定河。但是这并没有改变永定河它那桀骜不驯泛滥成灾的本性。

  官厅水库——195110月开工,1954年竣工,是新中国兴建的第一座水库,把永定河拦腰截断,才使其真正变成永定河。两岸峡谷纵横,山青水秀,象一条绿色飘带,把京西的山山水水连在一起。官厅湖西北距张家口市80公里,湖面面积235 平方公里,库容量达22.7 亿立方米,是颐和园的567倍。湖面波光溯翻、一平如镜,湖水碧绿清秀、柔静纯莹。水库大坝横卧南端,气势雄伟。湖周围有老君山、军都山、鹿叫坡、永定河等名山大川。湖中有月亮岛、卧牛山等小岛。湖岸有甘家滩、小七营滩等沙滩浅岸。向南望去,山势险峻,高耸入云,万里长城横卧山颠;往北远眺,水天一色,一片碧青,烟波浩渺,锦鳞游泳,天高水旷,山岳潜形;东西两侧,青山绿树,花果满坡。

   

  大境门,是明长城的一个着名关隘,位于张家口市区北端外长城。大境口与山海关、嘉峪关、居庸关一起被称为万里长城的四大雄关。在这四大雄关中,惟有大境门以门相称。是因为当年的旱码头,还是因为国门边境的原因,这里的奥妙实在耐人寻味。
  历史上,张家口是个多民族聚居的地区,北接广袤的蒙古大草原,“自古为戎马驰驱之地”。据志书概略统计,仅汉、唐、宋、明四个朝代,北方部族较大规模南犯的战争就达70多次。这里也是对朔漠用兵的重要据点,清康熙三十六年(公元1697年),康熙皇帝率领大军第三次平定噶尔丹叛乱时,就是经过大境门向北进发的。 
   
朱元璋建立明王朝后,为防御鞑靼、瓦剌的入侵,从他当政的第一年即洪武元年(公元1368年)起,就派大将军徐达葺建长城,修补边墙。成化二十一年(公元1485年),兵部尚书余子俊再次缮葺边墙。嘉靖二十五年(公元1546年),由于边塞多事,宣大总督翁万达奉旨在张家口一带增筑长城数百里,建起敌台百多座,以加强防守。明朝修建的大同至宣化这段长城共长1000多里,大境口是其众多关口中的一个重要关口。在大境口处,城墙顺东、西太平山的山势蜿蜒而筑,至两山交接处,直下百余米,一座十余米高的城楼拔地而起,屹立于谷中,此即清代顺治元年(公元1644年)增筑的塞外雄关大境门。
  大境门是一座条石基础的砖砌拱门,门墙高12米,底长13米,宽9米,有木质铁皮大门两扇。顶部为一平台,长12米,宽7.5米,外有1.7米高的垛口,内有0.8米高的女儿墙,东部有台阶可上。人工堆砌,天然造化,浑然一体,十分壮观。
  大境门位置独特,环境优美,既是着名的名胜古迹,又是理想的旅游胜地。古往今来,它以独有的神奇魅力,不知吸引了多少文人骚客前来游览观赏。正中门楣上,刻有“大好河山”四个颜体大字,每字足有一米见方,气势豪放,笔力苍劲,乃察哈尔都统高维岳于民国十六年(公元1927年)所写。下方“大境门”三个字虽无形无体,却是六岁刚刚接触汉字的登基皇帝顺治,清世祖福临书写。游人至此,瞻望雄关,凭眺祖国壮丽山河,引发起人们不尽的爱国豪情。登上大境门城楼,放眼四顾,南瞻,山城美景历历在目,北眺,山峦起伏,绵绵不断。东西太平山壁立千仞,峭然对峙。顺山势而建的长城,蜿蜒如带,气势磅礴,循燕山西可至山西、陕西,东可达京师的屏障居庸关、八达岭。大境门,自古作为扼守京都的北大门,连接边塞与内地的交通要道,素为兵家必争之地,同时也是蒙汉两族人民交通和贸易边口,为发展蒙汉两族人民的友好关系,沟通内地与边塞贸易,发挥了重要作用。
  大境门不仅有宏伟的建筑和秀丽景致,而且有着光荣的历史。1931年“九一八”事变后,爱国将领吉鸿昌率领数万抗日同盟军宣誓出征,北出大境门,抗击日寇,收复失地。19458月,中国共产党领导的八路军部队就是从大境门攻入张家口,从日寇手中解放了这座塞外古城。194812月,中国人民解放军将国民党五万人马全歼于大境门之外,张家口获得第二次解放。

清水河溯源

    

    据北魏郦道元的地理名着《水经注》上说,在两千年前的汉代,清水河就由张家口市区向南流淌。当时张家口市区一带叫广宁(又称大宁)。清水河是张家口地区着名的6条内陆河之首。清水河起源于崇礼县的桦皮岭。早在元代崇礼县西湾子叫定边城,是通往上都(今内蒙古兰旗一带)和大都(今北京市)的主要通道和驿站,清水河从定边城蜿蜒南下,故河名叫定边河,到明代成化年间,张家口北部修筑长城后,定边河沿原道继续南淌。到明万历二十八年,为沟通市区东西两岸民众往来,修筑了石桥,定名普渡桥。据说,清朝康熙皇帝北征噶尔丹凯旋回京途中微服私访,路过崇礼县桦皮岭碴底村时口渴难解,于是捧河水而饮,饮后对清澈的河水赞不绝口,他问村民这条河叫什么河?村民们回答说,这条河没有名字。康熙顺口说:“就叫清水河吧。”从此,清水河的名字就一直沿用到今日。

    张家口市区在历史上东西两岸被清水河分隔,没有今天的桥西与桥东之说,自从明朝万历年间修建普渡桥之后,才出现了桥西与桥东。

明万历二十八年(1600年),住守张家口都督梁秀与义民刘字、郝时冒出资,并动员商界出力,在清河上建成一座东西走向的大桥,桥高一丈八尺,宽二丈二尺,长二十五丈。为多孔平面石桥,定名“普渡桥”。民间称,“通桥”。从此有了桥西与桥东之名。普渡桥在1924年被洪水冲毁,又断绝了桥东与桥西两岸民众交往。1926年,在察哈尔督统张之江主持下,在原普渡桥南侧,兴建一座钢梁大桥,桥长183.3,15,桥下有大小孔6,命为”清河桥”,又沟通了桥西与桥东两岸民众交往。

张家口市地名委员会

关于发布清水河洋河跨河大桥标准名称的

 

  为了体现“人民城市人民建、人民城市人民管”的理念,市委宣传部、市民政局、市规划局于2009年7月16日--31日在全市范围内联合开展了对我市清水河、洋河跨河大桥的征名活动。8月20日-24日就征名候选名称进行了全市的投票表决。9月7日市政府研究审定了全市投票表决结果。受市政府委托,现将清水河、洋

河跨河大桥标准名称向社会公告。
  此次公告的标准名称自发布之日起生效。各级、各有关部门要认真做好上述标准名称的使用和名称规范后的相关工作。市民政局、建设局等相关部门负责标志设置和宣传工作的组织实施。

附:《清水河洋河跨河大桥标准名称》

 二00九年九月十日

清水河洋河跨河大桥标准名称

序号            习惯名称                   标准名称

1             通泰桥                     通泰桥

2             清水桥                     清水桥

3             清园桥                     清园桥

4             解放桥                     解放桥

5             清河桥                     清河桥

6             商务桥                     商务桥

7             建设桥                     建设桥

8             东方红桥                   东方红桥

9             工业桥                     钻石桥

10            工业南桥                   双虹桥

11            纬一桥                     纬一桥

12            纬三桥                     纬三桥

13            新垣桥                     新垣桥

14            纬五桥                     纬五桥

15            南环桥                     纬六桥

16     清水河与洋河交汇处跨清水河大桥    清水河南桥

17     清水河与洋河交汇处跨洋河大桥      明湖桥

摩崖石刻内外一统

刘玉河

   

    出了大境门继续北去便是正沟,沿着正沟徐徐行进百米,不久就会看到在一面耸立的山壁上,镌刻着四个大字——“内外一统。远远望去,这石刻的字体很是庄重、大气,会让人想到君临天下、囊括四海、气吞山河等诸如此类的豪迈言辞,同时也都想问个出处。
   
有这样一段文字真实地记录了这石刻的出处。这是康熙三十六年(1697年)二月,康熙帝第三次亲征叛军噶尔丹部。大军从大境门出得塞外。这次远征,清军大获全胜,噶尔丹兵败后自杀。当胜利的消息传到张家口,官民上下欢欣鼓舞,自发准备隆重欢迎大军凯旋。大家请因受噶尔丹侵扰而避难于此的雁北文士张自忠挥毫写下了内外一统四个大字,并请工匠刻于大境门外正沟的山崖之上,想让康熙凯旋时亲眼目睹。
   
至此这内外一统的来由,已经说的明明白白,就是想让康熙凯旋时亲眼目睹。今天想来,这内外一统四个字,当初也真是煞费了一番琢磨,这二字,恰如其分地表现出了张家口当时所处的独特地理位置。在这里看到了,就一定会让人想到、想到,而这其中的一统,也一定能让人想到普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣
   
然而让人们感到意外的是,康熙回军时并没有率大军走正沟这条路,而是先期轻车简从,选择了另一条路,就是走西沟,来到了大境门下。
   
康熙没有走正沟,就不会看到内外一统的石刻,这对当时安排欢迎凯旋的人们来说,心情一定是失望和遗憾的。后来人们把这失望和遗憾,毫不吝惜地全都给予了那位雁北文士、挥毫书写者张自忠,从而把失去皇权赏识机会的凄凉给了他,把与幸运擦肩而过的悲哀给了他。让一介名士终成寒士。
  
其实今天想来,原本简单的很,雄才大略的康熙,哪里是尔等想象的那般简单,早知你安排了欢迎的仪式却偏不去,去的都是你认为不可能去的地方,走的都是你认为不可能走的路线。
   
康熙此举倒是成全了另一个美谈,那日从西沟来到大境门下,正是月色朦胧之时,大境门城门紧闭,康熙命随从上前叫门。谁料守门人却答道,上司有令,夜间一律不许开门,就是皇帝来了也不开门。无奈之中,康熙一行只好在对面山上露宿一夜。翌日天亮,康熙皇帝才得以进城,随即召见昨夜守门兵士。兵士们这才知道昨夜真的把皇帝拒之门外,个个诚惶诚恐,担心厄运降临。康熙皇帝不动神色,让一名兵士去门外捡一块石头。这兵不知皇上是何用意,慌忙中随手拣一小石块献于康熙。康熙让随侍称了一下,重三两二钱二。康熙便依这石块的重量作为赏银,褒奖兵士恪尽职守。后来人们在康熙夜宿过的地方建了一座亭子。名曰卧龙亭,也就是今天所说的京西第一亭
   
刻意安排的不一定索取的到,无意的冒犯却喜从天降。人活着还是多一点平常心,还是小品中范伟说得好,缘分哪!

最近的考证

刘振瑛

然而摩崖石刻内外一统上的题款刻着:康熙五十二年孟夏吉旦一行题字,石刻清晰的把上述的传说定格在传说上。

    据史载,康熙三十六年康熙皇帝确实在征厄鲁特台吉噶尔丹后,巡幸塞外,驻宣化府时间是在早春二月十一日。当年,康熙农历五月十一帝由塞外回还张家口九月车驾幸热河驻张家口,十二月回銮复驻张家口。这几次都是巡幸而不是扫北

   “内外一统石刻下方还有一处石刻,是用汉、梵(古印度)、藏文题写的俺嘛呢叭呢牛六字真言,往北是张家口通向崇礼的公路隧洞。据载,洞两侧刻有许多佛像,现已无存。看来这石刻似与佛教有关。

    经分析,似乎是一条政治标语。因为康熙五十二年(1713年)十一月是康熙大帝六十寿辰纪念大典,普天同庆之时,在这出塞古道旁镌刻政治内涵丰富的内外一统石刻,应该不意外。不过细细分析,从时间看似乎早了一点,从整体内容看宗教的味似乎又多了一点。

    由于藏传佛教影响了蒙古地区,而地处边地的张家口一带,汉族人众多中有许多人信奉黄教。张自成者何人,因无史料不敢妄说。推断他应是一位游僧或居士,最起码也应是一位虔诚的黄教佛家弟子。朝廷册封班禅活佛的举措是一件震动朝野的大事,佛家弟子们闻听后自然欢欣鼓舞。此时,张自成挥笔写下内外一统和吉祥如意的六字祝福真言,也在情理之中。

    再看这石刻内容,内外一统是指国家疆土的一统,佛教宗法的弘扬光大,是对藏蒙地区政教一统局面的颂扬。六字真言也是对平安、吉祥的社会局势的祝福和祈祷。石刻整体内容充满了佛教界对清王朝册封班禅额尔德尼这件大事的颂扬之意,况石刻北边的隧洞中还刻有众多佛像,可否推定是一处佛教文化遗存。

张家口-孤石

   

    位于张家口市大镜门外三公里处的孤石村,有一块小山一样的褐色山石孤立在路旁,它的颜色和质地与附近的山体也不相同。据老人们传说那是天上掉下来的石头,当年齐天大圣孙悟空和二郎神在空中酣战,二郎神因脚下不舒服,一使劲还有点儿疼,于是败给了悟空。二郎神逃到塞外,脱下鞋一看原来鞋里有沙子,就磕了出来,顺势一倒,两颗沙子一颗落下来是现在的孤石,另一颗落到赤城独石口,就是现在独石口的独石。两石的大小虽然不太一样,但颜色和质地还是一样的,从石头所含有的成分看应该是陨石,与附近的地形地貌相比它更显其黝黑和高傲。

参考文章

张家口察哈尔农民协会旧址

作者: Bloke 来源: LookGo.CN 日期: 2006-6-13,11:17

  察哈尔农民协会旧址位于张家口市大境门外东湾子村北林场内,原建筑早年已毁,现有建筑是1985年在原址基础上扩建而成的纪念馆。纪念馆坐北朝南,为一普通平房院落,北房五间,东西厢房各七间,占地面积2117平方米,建筑面积374平方米。这几间普普通通的平房,在大革命时期曾是唤起北方农民觉醒、传播革命真理的重要中心,它曾经点亮了千百颗农民的心,使他们成为了革命火种,投身到了轰轰烈烈的农民运动之中去。
  1924年,第一次国共合作后,中共党员澎湃出任国民党中央农民部秘书,在澎湃的建议下,国民党中央执行委员会通过了农民运动的实施方案,决定开办农民运动讲习所。察哈尔农民运动以及农民协会,就是在这样的历史背景下产生和成立的。
察哈尔农民协会旧址是第一次国内革命战争时期中国共产党在北方开展农民运动的重要地点之一,也是张家口党的早期创始人何孟雄、王仲一、肖三、乐天宇等从事革命活动的地方。
  早在19215月,京绥铁路全线铺轨开通后,中国共产党张家口的早期创始人何孟雄、萧三、王仲一、江浩等在发动和领导工人运动的同时,在市区周边农村开展党的活动,先后在大境门外东湾子、孤石等村与农民接触,宣传革命思想。时至1924年下半年,在农村中已建立了广泛的群众基础。
  中共中央北方党组织对塞外重镇张家口的党建工作和农民运动十分重视,1925年春,派遣中共党员闪?泽、何资深等先后来察哈尔考察农运工作,并以察哈尔东湾子农林试验场为中心开展活动。市郊农民协会纷纷成立,并发展了张家口农村中第一批中共党员。是年夏,张家口爆发了声势浩大的五卅反帝大游行,在中共张家口地方组织的发动下,近郊农民协会会员和具有进步觉悟和爱国热情的农民纷纷进城参加游行。9月,在中共张家口地委的领导下,察哈尔农民协会正式成立,会址就设在东湾子察哈尔农林试验场。
  察哈尔农民协会的成立,极大的带动和影响了张家口周边地区的农民运动,七里茶坊、宁远、沙岭子以及万全、张北等地也分别建立起农民协会,当时会员总数达六百多人。以察哈尔农民协会为核心的张家口农民运动已成为当时京西地区开展农民运动重要的地点之一,也是当时中国共产党在北方农村宣传马列主义最早的场所之一。
  19263月,中共北方区委先后派遣北京地委农委书记乐天宇和广州农讲所第五期学员李怀才来张家口领导察哈尔农运工作,并在大境门外东湾子和孤石村建立了党支部,先后由李怀才、贾荣担任书记。这一时期,乐天宇、李怀才、姬明信、贾荣、张好古、赵瑞芝等同志均先后住在东湾子农林试验场东西两排房内,当时,中共张家口地委和农委也设在这里。
  1926年春天,我党开始在东湾子农林试验场开办农民运动训练班,学员来自察哈尔省各地。同时,还举办了农民夜校,进行扫盲和革命宣传,并向广州农民运动讲习所第六期输送了五名学员。农民运动训练班的教学内容,主要是农民运动的理论和实施方法,以及国民革命常识和军事常识。先后开设的课程有中国农民问题、军事运动和农民运动、中国史概要、国内外农运状况、农民运动理论和策略等。结合教学,还经常组织学员到农村进行社会调查和军事训练。何孟雄、王仲一、江浩、萧三、乐天宇、李怀才等同志都曾为农协会员和训练班学员讲课,宣传革命思想。
  1926年秋, 国民军西撤,奉系军阀占领张家口,革命转入低潮,此后察哈尔农民协会便迁出东湾子农林试验场。在孤石、张北、沙岭子、茶坊一带坚持活动,点燃革命星火。
  察哈尔农民协会的建立和从事的革命活动以及产生的历史影响是深远的,它为唤醒张家口地区广大民众的革命觉悟起到了星火燎原的作用,为后来的革命斗争打下了群众基础。它是中国共产党在北方开展农民运动的标志之一,是中国革命所总结出的以农村包围城市理论的具体实践地之一,在中国北方地区革命斗争史中占有举足轻重的位置。
  十几年来,察哈尔农民协会旧址纪念馆每年接待参观者万余人次。1993年被河北省人民政府公布为省级重点文物保护单位和爱国主义教育基地。

     

  汽车行驶过桥的前方第一个山村是乌拉哈达(蒙语音),是红色的岩石或称赤峰的意思,路的两边您将看到有红色的山岩,这就是当年元朝的军兵集中的地方,因为从草原来到接近中原的山地,没有标示物可指示大军,就以红色的岩石来为标记,一直相传用到今天。在这里我们还将看到一处景观,请大家先不要问原因,微闭双眼,许个心愿,过会儿我再告诉你这其中的玄机……,愿望都许好了,请大家睁开眼睛顺着我手指的方向看,在那座山峰的左侧下,有一块突起尖的石头,他像不像一个鹤发童颜的老人,看到它,您会想到什么呢?的确它既像一个人在面壁思过,又像一个人在吟诗作对,更像一个仙人在给弟子们讲道。您细看还有两个小道士,据传说原来是三个。这就是着名的崇礼乌拉哈达的石人山。传说这就是元太祖成吉思汗曾召见于雪山,尊为神仙,爵太宗师,总领道教全真派大宗师丘处机(1148—1227)字通密,号长春子的化身。
  道教统称之为全真道北七真派。其中以丘处机开创的全真龙门派最为盛行,累代不衰。
  丘处机(1148—1227),字通密,号长春子,山东栖霞人。生于金熙宗皇统八年(1148年),十九岁入全真道,受教于宁海全真庵,与马钰等同师王吉吉。是金元之际全真道的领袖之一,其以文字结交仕人,声誉渐着。是蒙古贵族、金、宋统治者都竞相争取的辅政对像。在金末,以其为首的全真道先后拒绝了金、宋统治者的诏请,隐居在蒙古、金、宋三方角逐之地的山东栖霞山中,后来得到蒙古贵族的赏识,被成吉思汗尊称为神仙
  1219年冬,成吉思汗亲统大军西征花刺子模,途中为了咨询政事,特派遣他的亲信刘仲禄请丘处机赴西域相见。1220年正月,73岁高龄的丘处机不辞长途跋涉和年迈体弱之苦,欣然率领门徒18人起程,经燕京(今北京)、宣德(今宣化),取道漠北西行。他们在人迹罕见的荒山野岭和沙漠茫茫的西域之地艰难地跋涉了两年多,才于12224月在大雪山(今阿富汗都库什山)晋见了成吉思汗。这就是历史上有名的长春真人雪山之行。临行前,丘处机曾写诗给燕京的道友,诗云:
  十年兵火万民愁,千万中无一二留;去岁幸逢慈诏下,今春须合冒寒游。
  不辞岭北三千里,仍念山东二百州;穷急漏诛残喘在,早脚身命得消忧。
  此诗表达了他以无为之教化,有为之土的心愿。为得是让生灵涂炭的百姓早日过上安生的日子。证实了他不畏山高路远,不顾年迈体弱,拳拳之心,以止杀为劝;起脱无畏,以众生为重。
  这次会晤,年近花甲的成吉思汗和已过古稀之龄的丘处机谈的十分投机,有相见恨晚之感。成吉思汗请教他统一天下的策略,丘处机言:欲统一天下者,必在乎不嗜杀人。成吉思汗又问:一统天下之后,如何安邦定国而能长治久安呢?丘处机引经据典为其剖析曰:敬天爱民为本。成吉思汗还问其养生之道,丘处机坦诚告曰:清心寡欲为安。此一席话更使成吉思汗肃然起敬,,尊称其为神仙,并向全国颁布诏书:凡丘神仙之门徒必须加以保护、委以重任,免去一切差发、赋税。成吉思汗这次西征,攻灭花刺子模后,于1221年兵至印度河边。大将速不台又率大军越过高加索山,进入顿河。1223年打败突厥族和俄罗斯贵族联军。1226年回师,再攻西夏。12278月,成吉思汗与丘处机在同一年病死在清水行宫(今甘肃六盘山下)。时元兵践蹂中原,黄河南北尤甚,民罹浮戮,无所逃命。处机还燕,使其徒谍诏(诏书)求于战伐直余,由是为人奴者复为良,与濒死而得更生者,毋虑二三万人,中州人至称道之。由于成吉思汗对丘处机的器重全真道益发兴盛。元宋子真《通真观碑》载:时人对全真教翕然宗之,由一以化百,由百化千,由千化万,虽十族之乡,百家之闾,莫不有玄学以相师授,而况通都大邑中哉!
  丘处机死后,元世祖忽必烈褒赠他为长春真人。据当地老者讲,这块石头充满了灵性,您只要面冲它许个心愿,就一定能实现!但无论这些传说是真还是假,我都希望大家能够美梦成真!

响   铃   寺

    行人由张家口到崇礼县,路经西湾子镇瓦窑村时,总会看见公路西侧200米处有两棵一样高大的古树 雄踞于响铃寺前,遥相对峙,巍巍参天,绿叶随风飘曳,习习作响。望树梢,并排齐头,观树冠,其貌相似。瞧树种,一榆一松。这便是京西第一夫妻树--响铃寺榆、松树,《河北古树志》记载,这两棵树树龄为300年。松树高21.8米,胸围220厘米,冠幅5.5*8米。白榆在白松旁东12米处,树高22.6米,胸围377厘 米,冠幅10*11米。在两树附近还有一松,高8米,斜向东北状似迎客。

     响铃寺据称是康熙北巡遇难救驾的遗址,位于西湾子乡瓦窑村西50米处,面积约1580平方米。传说元至正四年(公元1344年)民众集资所建,至今已有600余年历史。梵殿甚多,檐下有风铃,无风亦能响动,故俗称响铃寺。据说寺内有康熙皇帝北巡时留下的龙衣(俗称黄袍)一件、黄伞壹把。咸丰十一年(1861年)重建佛楼三楹、正殿五楹,配殿房10间,东西廊房10间,有旗杆石基2处。并设关帝、财神等庙宇,民国初年被洪水冲刷,今只存土碹窑3间,并列的2株榆、松及另外一株松树作为风景树,至今犹存。

    响铃寺在以前只要钟声一响,方圆几十里地都能听到。现在寺庙、钟声都不在了,但地址还在。有人曾经见证过一次喇嘛团拜。大约在320日左右,大队带着干粮,骑着马、骑着骆驼的喇嘛们从西藏等地赶来,在树上挂满了黄布条子,念了三天的经。响铃寺门前有两棵树也特别神奇,不同树种,却几乎是一般粗,一般高。据称是康熙北巡时亲手种植下的。

    响铃寺是崇礼县的一处古刹,始建于1344年,至今已有660多年历史。原有释迦殿5间,配殿10余间,东西廊房10余间,并有石旗杆2根。虽修于边地,而灵应感于都城。据史籍记载,康熙皇帝北方巡狩之时,曾到寺内参佛,于是龙心甚悦,御赐龙袍一件,以彰其德,黄罗伞一顶,以敬其诚,每年惠赐奉袭银50两,以助其资,使响铃寺达于鼎盛。而民间传说,康熙皇帝北巡时曾驻跸于响铃寺,将其所骑宝驴一字墨剪烟云持拴于白松树上,因爱驴及树,念树有功于驴,临行赠言,让两树并行生长,从而两树高度、粗度、树貌基本相似。

    相传,大清康熙皇帝微服私访行至三间房村,发现有人尾随,急忙向东北方狂奔,眼看将被赶上。且说响铃寺方丈打坐入定,恍惚中一阵青烟,现出一位银须发老者,自称本方土地,称尔告知,当今康熙皇帝微服私访,坐骑黑毛白蹄驴,路经此地,被贼人识破追杀,正在危机之中,你可速去寺外大道迎驾,引到寺中方可有救。说罢,老者入地隐去,老方丈惊醒,不敢怠慢,急忙召集弟子出门护驾。康熙下驴向方丈道一声:“阿弥陀佛,老师傅快来救护一下,后有贼人追来,万物推辞。老方丈施礼不再多问,引着进入密室安歇。很快一伙贼人追来,在这千钧一发之际,忽见山门外两边一松一榆,两株大树吱呀一声,同时向山门一弯,用树枝把山门围了个严严实实,同时唰唰作响。惊呆了众僧人和一伙贼人,贼人中一老者说:“康熙皇帝洪福齐天,这是神灵护驾,贼人一个个掉头策马离去。

    稍事平安后,康熙向方丈道谢。老方丈忙跪地见驾,也将土地护法托告之事向康熙承说一番。康熙龙心大悦,说道:“本方土地忠贞护驾应受皇恩,孤降下圣旨,在大路边,重建土地庙,并赠莽袍、玉带、紫金冠,方圆百里均属他管,。封老方丈当朝五品官俸,每年惠赐白银五十两,赐皇金千两以修响铃寺,并留下龙袍一件,黄伞壹把作为信记,日后上京封赏。皇赐龙袍、黄伞文革前尚保存完好。

    一僧人在前井边为康熙的皇驹饮水,康熙正感口渴,欲饮井水,老方丈阻止道:皇帝万岁乃龙体之身,切勿饮此生水,当心肚子疼,便命小和尚去取热水。康熙摆摆手道:这个井的水饮了不会肚疼,但饮无妨,上前舀了一瓢水自饮起来,果然清凉甘甜,沁人心肺,之后精神大爽。据当地人说,从此以后不论是三九寒冬,还是三伏酷暑,不论是男女老弱,饮了响铃寺的井水,确实不会肚疼。

    关于响铃寺榆、松树,当地还有一个传说,相传很久以前,有一个村庄叫榆树湾。村里有一个青年叫三响,老父亲带着他与两个哥哥辛勤耕作着十几亩坡地,勉强过活。村里张员外的女儿铃儿由衷地爱上了勤劳智慧的三响。怎奈张员外横加阻拦。不巧,一日二人相见时被张员外逮住,命家人将三响打了个半死后扔到水沟里,又命下人毁掉了他英俊的面容。铃儿闻讯心如刀扎,暗恨父亲残忍无道,便赌气卧床不起。当听说三响不愿让她看到他被毁的容颜时,她便乘人不备,用绣花针刺瞎了自己的双眼。一对苦难的恋人终于走到了一起,他们相亲相爱白头到老。死后,俩人合葬的墓堆上长出两棵树:一棵榆树,一棵松树。人们把三响和铃儿的名字合起来,叫它响铃树。后人为了纪念这对忠贞的恋人,在树后盖起了一座寺院,取名响铃寺。

崇 礼 历 史
  据史料记载,崇礼境地历代均未单行建制,于19345月 从张北县划出,取"崇尚礼仪"之意置崇礼设治局,1936年改崇礼设治局为崇礼县至今。据考证,现今崇礼县范围内,最早是鲜卑、突厥等少数民族的游牧区。今崇礼县城(西湾子镇)在辽金时始建,元朝时定名为定边城,明末叫大东沟。清初,因该村所处

之地在东沟门村西的山湾和清水河的拐弯处,以地得名,称西湾子。

   公元1700年(康熙三十九年)天主教传入西湾子后,自1762年始,至1936年的210 年间,先后14次大兴土木,形成了以教堂为主的百余亩建筑群。西湾子镇现有人口27648人。崇礼县进内还有较为丰富的人文旅游资源,在明代古长城122.6公里,烽火台153座;康熙北巡遇难救驾的响铃寺遗址(道教),有为驴头太子建的太子城遗廊;还有红旗营汉代以及脑包梁古文化遗址,这里出土了战国青铜剑、青铜镜以及辽代长颈瓶等大批珍贵文物。

  古人类文化遗址:石嘴子遗址位于石嘴子村南100米处的梯田上。俗称脑包梁。中部被一条东西向的水沟隔成南北两块,面积约50000平方米。文化层厚约0.7—1.95米。在遗址的地表上,可看到明显的圆形灰坑和大量的陶器残片,以及磨制精细的石器,两次考古调查采集到许多石器陶片。石器有石刀、石斧、石锛、石纺轮等。陶片有泥制灰陶、加砂灰陶、红陶等。陶器的品种包括鬲、罐、鋬钵等。经调查考证该处遗址为新石器时代的龙山文化,1993年,被河北省人民政府定为省级重点文物保护单位。大沟门遗址位于高家营乡高家营村东北1000米处,面积60000平方米,文化层厚度0.1—2.5米,地表暴露有石锤、石斧、灰褐陶罐耳、盆口沿、釜,还有大量的泥质夹砂绳纹陶片等。自然破坏严重。经调查考证属龙山文化1985年,被列为县级重点文物保护单位。下石亩遗址位于场地乡下窑子村西北500米处,面积84000平方米。文化层厚度10—50厘米,暴露圆形灰坑一座,红烧土面1处,有夹砂褐陶豆、泥质灰陶豆、折沿褐陶罐及木炭、烧骨片等。现保存较好。经考察验证属龙山文化。锅盖梁遗址位于红旗营乡东红旗营村南500米处,面积12万平方米,文化层5—50厘米。地表有夹蚌壳釜、盆、罐和硬绳纹陶片等,现存较好。属战国遗址。

  张马沟门遗址位于西湾子乡县城东南300米处,面积约45000平方米,文化层深度约0.3—0.7米,地表散布大量陶片,其中有泥质和夹砂灰陶片,夹蚌壳红陶片;纹饰有绳纹、附加堆纹、弦纹和釉,可辨器形为红陶釜、红柄豆、罐、盆口沿和器底。自然破坏严重。属战国遗址。大地沟堰遗址位于红旗营乡东红旗营村南2000米处,面积15000平方米,文化层厚0.3—1米,地面大量暴露汉代斜方格绳纹板瓦和各类器形,以素面为主,绳纹次之,还有较多的泥质陶片,夹砂红陶次之,辽代遗物有大量的白瓷和黑瓷,现存尚好。属汉、辽遗址。宽沟梁遗址位于西湾子镇东村西北处,面积约55500平方米,文化层厚约30—50厘米,遗址地表散布遗物,不甚丰富,陶器以泥质红陶为主,灰陶、磨光褐陶较少。器表多为素面,部分器表磨光,轮制明显,可辨器形有盆、平底罐、影青瓷碗片、绿铅釉陶鼎足等。自然破坏严重,属辽、金遗址。三间房遗址位于场地乡三间房村东南500米处,面积约14000平方米,地面暴露有灰坑和少量灰陶片、瓦片,文化层厚约0.2-0.5米,现存尚好。1985年被列为县级重点文物保护单位,属汉代遗址。太平庄遗址位于西湾子乡太平庄村东北1000米处,面积5000平方米,遗址暴露大量陶片,其中有条纹、夹砂红陶片;文化层厚约0.7米,系汉、辽代遗址。现存较好。寒清坝遗址位于驿马图乡寒清坝村东北500米处的土梁上,面积24000平方米,遗址处暴露有夹云母红陶片,泥质灰陶片,夹砂红陶片、瓦片、灰砖。主要器物;三棱箭头、铜剑、铜斧、钩镰、印章等。系汉至辽代之间的遗址,保存基本完好。1985年被列为县级重点文物保护单位。

  古城址: 到1989年年底,县内发现古城址4处。战国土城址位于狮子沟乡东土城村东南约1000米处,面积约80000平方米,城墙系土夯筑成,至今夯层清晰,每层厚15厘米,夯窝直径10厘米,城墙至今仍有一段完好,底宽4-7米,顶宽为2-3.5米,高为2-4.2米,城墙4隅原有高台建筑,城址出土文物有罐、盆的口沿和底部,夹蚌壳斧形器,粗绳纹硬陶片等。经鉴定确认为战国、汉代时期古城址,大部保存尚好。东红旗营城址位于红旗营东红旗营村西约百米处,城址长350米,宽300米,面积约10.5万平方米,部分城墙尚存,土夯筑成,墙基宽7米,高6米,城址内仍不断暴露绳纹及暗纹陶片、陶碗、陶碟、陶釜、铜镜、铁犁铧、铁斧、灰砖(方形)、瓦片等器物,考证为汉代古城址。太子城址位于马丈子乡太子城村南的滩地上,面积约10.24万平方米,四周有护城壕,城北有一条小河,东西流向;城东有一条公路。该城已不明晰,出土辽代的鸡腿瓶、方砖、长形砖,铁蒺藜等。系辽、金城址。大囫囵城址位于高家营乡乌拉哈达村西约200米处的山坡上。城址为不规则的6角形,由土墙围成,城内地势平坦,地面发现绳纹陶器的残片和板瓦残片,分布面积约50000平方米。经考证为汉代旧城址,至今保存完好。

  碑碣 : 南窑村万历四十年长城记事碑置于清三营乡上南窑村500米的山坡上(长城附近)。碑文是万历四十年四月份修完本边三十八丈四尺七寸五分底阔一丈六尺平高一丈七尺,收顶三尺委官温仲文修立。此碑于1982年由县文保所收藏。君子边万历四十一年长城记事碑置于清三营乡坡堡子村南梁,碑高0.59米,宽0.37米,碑文为楷书刻石。即:此东系万历四十一年九月分马营堡军夫修完韩家梁墩西空土墙八丈九尺二寸底阔一丈六尺顶阔八尺平高一丈七尺上加鱼脊三尺,通高两丈,管修委官陈营郭臣竖立1982年该碑已由县文保所收藏。朝阳长城碑(残)置于清三营乡朝阳村南四百五十米长城线上(山壑处),碑高0.41米,宽0.36米,系白石琢成,以楷体刻石。万历四十二年五月初四日起至九月……堡助修完选练军夫焦觅揽头……修完安静墩西至边墙二十八丈五……,底阔一丈二尺顶阔七尺平高一丈七……脊三尺通高二丈……”落款:管修委官……等竖立。揽头:守志。地上庙碑置于场地乡地上村,乾隆二十年(1755年)八月立。碑高1.5米,宽0.67米,厚0.2米,碑座高0.5米,宽0.85米;均系白石琢成。为地上村庙宇之碑,碑阳镌刻楷体,内容是:镶黄旗本庶领下功德主,旗人赵麟男赵德福赵德禄弟赵德寿所盖乐楼一座,钟鼓楼2座,资财二百余金住持人王教成。此碑左边是蒙文,右边是汉文,为碑文之译文。碑阴刻字已不清晰。 狮子沟庙碑置于狮子沟乡西狮子沟村道光二年(1822年)八月立。碑高1.8米,宽0.7米,厚0.18米;系白石琢成。为狮子沟庙碑。碑阳镌刻楷体:贡生倏撰文,李文烂书丹,刘银魁、李改行石刻,碑行记载,建旧启新(狮子沟)庙宇,以本村信士弟子杨大仁为主要捐款者,在胡文达、神玉王的主持下,修复了观音庙等。此碑质料坚硬。但碑阴刻石字迹不清。德胜盘摩崖石刻光绪5年(1879年),在乌拉哈达村西的山崖上,距地面3米,凿出长一米,宽0.5米的框子,内镌刻楷书德胜盘三个大字,落款光绪五年开。现状完好。相传,当年此地山崖峭壁横卧于大清河畔,拦住行路。后有人将山路凿开,并在石崖镌刻德胜盘以示纪念。

古建筑:长城位于县境内东部和南部毗邻地带,即:北起清三营乡谷嘴窑村东南1公里,蜿蜒于崇礼——赤城边界,向南延伸入四台嘴乡桦林子村东0.8公里处,又经马驹沟村南1.2公里处,转入宣化县东望山后,转向县内高家营乡头道边村西1.5公里处直到张家口市东山坡。沿山脊跨越县境内清三营、白旗、西湾子、马丈子、四台嘴、场地、高家营等7个乡,长约122.6公里(直线为92.3公里),砖、石结构。系明成化和万历年间修筑,现已大部倒塌,但遗址尚存。县境内长城沿线筑有站台、了望台、烽火台(墩)153个。县境内另有一段古城遗址,位于五十家乡与张北县交界处沿坝边西北向1.5公里处,到吉庆沟村的窑子沟以东14.6公里(直线9公里)处。系土夯、石垒建筑,原为秦长城之一段,后被金代复缮使用。至今仍有土埂痕迹。1982年被河北省人民政府列入省级文物保护单位。

天下十三省,最冷不过桦皮岭!天下十三省,能不过蔚县人

清朝十三省的雅号
2011-12-21 15:09:00  来源:羊城晚报

[提要]  如陕西曰豹,山西曰瓜,山东曰藤,河南曰鲈,苏浙曰盐豆,江西曰腊鸡,福建曰獭,四川曰鼠,湖广曰干鱼,两广曰蛇,云贵曰象。两广的外号为,因为两广盛产蛇类;陕西的外号是,因为陕西的山林里有豹子;山西的外号叫,因为瓜是当时山西省的名产。

  清朝文人李文凤在《月山丛谈》中说:天下十三省,俗皆有号,莫知所始。如陕西曰豹,山西曰瓜,山东曰藤,河南曰鲈,苏浙曰盐豆,江西曰腊鸡,福建曰獭,四川曰鼠,湖广曰干鱼,两广曰蛇,云贵曰象。

  清朝的十三个省都有外号,这的确是件很有趣味的事情。

  两广的外号为,因为两广盛产蛇类;陕西的外号是,因为陕西的山林里有豹子;山西的外号叫,因为瓜是当时山西省的名产。

  苏浙的小饭馆里大多卖盐豆,于是被称为盐豆;湖广的鱼多得吃不完,就晒成鱼干,于是外号成了干鱼;云贵一带生长许多大象,外号自然是

  只是,令人不明白的是,山东为何是?河南凭啥叫?四川怎么称?福建为什么就叫

  当时,不同省份的熟人遇到一起,总是拿对方省份的外号来互相开玩笑。不过,有一个例外,江西以外的江南人一般不拿江西的外号腊鸡来开玩笑。因为腊鸡这个外号,在元朝是整个江南的外号。

  说起来,清朝的人拿省份的外号来开玩笑,是很有意思的。有次科考,一个云南人名次落在了一个广东人的后面,他就拿省份的外号来开玩笑道:人心不足蛇吞象。文雅背后,不乏情趣。

  那时,官场上拿对方省份的外号发泄怨气,也很常见。在京城做官的湖北人被同僚福建人欺负了,他生气地骂道:天理难容獭祭鱼。这位湖北京官,其气恼也显得可爱。

  一个四川京官和一个广东同僚关系很好,每次见面总是和广东同僚开玩笑道:委蛇、委蛇。而广东同僚总笑着回敬道:硕鼠、硕鼠。两人的调笑,不但用典巧妙,而且对仗工整。

201611月修改


共 1 页 第 11

版权所有:张家口旅游服务网   冀ICP备06030037号
电话:  13932381544 
 地址:张家口市解放大街10号    邮编:075000
  技术支持:金禾互联网络有限公司 电话:0313—2177022

您是第   位访问者
点击这里给我发消息
点击这里给我发消息
点击这里给我发消息
13903138232
13323034193
0313—4725366